【转】教育，为什么要有“哲学思考”？

在日常工作、生活和团队管理中，经常提到“哲学思考”这一概念。现实社会中，大凡卓有建树的成功人士，甚至取得成功的国家、团体、组织和个人，都对哲学有着深入的研究和独到见解。

具有“哲学思考”能力，在很大程度上对自己和团队的成功有着颠覆性的指导和帮助作用。

罗素在自己所著的《西方哲学史》中这样讲道：

哲学，是某种介乎神学和科学之间的东西；

哲学，和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考；

哲学，又像科学一样，是诉之于人类理性而不是诉之于权威。是用理性而不是用权威来思考人类无法用确切知识加以肯定的事物，哲学的内容接近于神学，但方法则是科学的。

百度中是这样解释哲学的：

哲学，本质上是人理解人、人认识人的理性活动。

哲学，是对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

也有学者对哲学做这样最通俗的解释：

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

理由之一：中华五千年发展史就是一部哲学史

冯友兰先生编著的《中国哲学间史》，涵盖了中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子；道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，中国哲学与当代世界的关系。

冯先生的《中国哲学史》影响中国，更影响世界。

他认为：哲学就是“讲理”，是对人系统的反思。

冯先生把人的境界归为四种：自然境界——功利境界——道德境界——天地境界（人的最高境界，即“哲学境界”。）

中国古代哲学家的哲学主张影响深远，历久弥新。

老子：

道家学派创始人，著有《道德经》，他有三个核心思想主张：

哲学上：  “ 道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

伦理上： 主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上： 主张对内无为而治，不生事扰民；对外和平共处，反对战争与暴力。

孔子：

儒家学派创始人，所著《论语》是儒家经典，其核心思想是“仁与礼”，倡导“仁义礼智信”。

“仁”的主张： 仁者爱人。要求统治阶级体察民情，反对苛政。要实现爱人，还要遵循忠恕之道，就是“己所不欲,勿施于人”。

“礼”的主张： 克己复礼。要克制自己，使自己符合礼的要求，追求西周的等级名分制度，提出“正名”主张，校正等级秩序，达到贵贱有序，这体现了他政治思想保守一面。

庄子：

道家学派代表人物，核心思想是“清静无为”，或者“无为而治”，倡导“天人合一，清静无为。”，万事万物顺其自然，不求名，不求利，淡视生死。

商鞅、李斯，韩非子：

法家哲学的代表人物，主张“法律至高无上”，以“富国强兵”为己任。认为社会就必须要有严厉的法律,违法必纠,做到法律的绝对权威。

理由之二：中国共产党百年奋斗史就是一部哲学史

中国共产党百年奋斗的基本理论观点：

———反对主观主义、虚无主义、教条主义、经验主义、本本主义、唯心主义、形而上学和官僚作风。

———立足现实、讲求实效、实事求是、理论联系实际、批评与自我批评、民主集中制、调查研究。

———把马克思主义理论与中国革命实践相结合，走中国特色的社会主义发展道路。

———坚持实践是检验真理的唯一标准。

———坚持辩证唯物主义的世界观和方法论。

———来源于实践、服务于实践、诉诸于实践、与实践相结合。

特别在中国革命最艰苦的年代，毛泽东同志在深入学习领会马克思哲学思想的基础上，撰写了《实践论》和《矛盾论》“两论”经典哲学文章，吸收了中国优秀传统哲学思想，是马克思主义中国化的理论之作。

在《实践论》中，毛泽东同志从马克思主义哲学认识论和实践论观点出发，深入阐释了实践与认识的辩证关系，对于任何事物都要经历“实践——认识——再实践——再认识，循环往复，以致无穷”的过程，强调“实践是检验真理的唯一标准”。为确立党的实事求是思想路线奠定了坚不可摧的哲学基础。

在《矛盾论》中，毛泽东同志从科学的世界观和方法论角度，对马克思主义辩证法进行了具有中国特色的分析和阐释，全面客观深入辩证地阐述了矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的同一性和斗争性，以及矛盾的相互转化等，是中国共产党带领全国人民取得革命、建设、改革伟大胜利的科学方法行动指南。 

在大革命失败后，党内出现消极悲观情绪，提出了“红旗到底能打多久？”的疑问，在这关键时刻，毛泽东写下了《星星之火 可以燎原》的著名哲学文章，用唯物辩证法，科学分析了国内政治形势和敌我力量对比，批评了那些悲观盲动情绪，不能只看到现象，更要看到它的实质，现在虽然只有一点小小的力量，但是它的发展会很快的，不仅具有发展的可能性，而且具有发展的必然性。

中国共产党百年发展所积累的一条成功经验，就是不断创造和形成马克思主义哲学中国化的最新成果，用契合时代精神的、中国化的马克思主义哲学指导中国实践。正是依靠这条经验、通过这种方式，中国共产党才能一次次克服困难，战胜风险，转危为机，不断从胜利走向新的胜利。

中国共产党百年伟大历程，同时也是马克思主义哲学得以不断发展、创新的百年历程，是实现马克思主义哲学时代化、中国化、大众化的百年历程。 

当前，我们国家面临“百年未有之大变局”的新时代，我的党提出的掌握“辩证思维、系统思维、历史思维、战略思维、法治思维、底线思维和精准思维”，为党的各个部门、各级领导干部把握问题、开展工作提供了马克思主义哲学遵循。 

理由之三：人类世界（特别是西方世界）的发展史就是一部哲学史

罗素在《西方哲学史》中把西方哲学分为三部分：

古代哲学：前苏格拉底哲学，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德哲学思想，亚里士多德以后的古代哲学。

天主教哲学：教父，论述奥古斯丁哲学思想；经院哲学家论述奥奎那思想。

近代哲学：从文艺复兴到休谟；从卢梭到现代。

它不是单纯讲述西方哲学自身的发展，而是注重哲学与社会生活的关联。

罗素认为，哲学家既是果，又是因，他们既是当时时代的社会环境和政治制度的结果，也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因。

这本哲学著作包容了历史、科学、政治、经济等多方面内容，不是一本孤零零的哲学史，而是一幅有环境、有背景的哲学发展长卷。

在西方哲学史里，不得不提起这些哲学大师：

苏格拉底：

古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

苏格拉底的名言是：认识你自己。

苏格拉底认为，一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。

苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验，并有自己的教育理论。苏格拉底教学方法自始至终是“以师生问答”的形式进行，所以又叫“问答法”。

苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为“启发式教学”奠定了基础。

苏格拉底建立了一种“知识即道德”的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。

柏拉图：

古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

他创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

柏拉图思想：是理念论，是一种注重精神力量的哲学思想。开启了西方哲学世界的大门，一个是唯心主义，一个是唯物主义。柏拉图是客观唯心主义的创始人。柏拉图主张人要：更努力地思考、更聪明地爱、更重视美、更努力地改造社会。

柏拉图主义（柏拉图哲学）：理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象却是不完美的和暂时的。而这些理念形式，只能由灵魂所认识。世间一切事物都有神圣之光，但最接近上帝光芒的，是人类的灵魂，只有灵魂才能与神秘和伟大合二为一。

柏拉图式爱情：即精神恋爱，是一种追求心灵沟通、排斥肉欲、建立在理性、道德、责任之上的一种纯洁爱情。

柏拉图是西方教育史上第一个提出“完整的学前教育思想，并建立了完整的教育体系”的人。柏拉图的教学体系是金字塔形。他设立了全面而丰富的课程体系，以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。在教育史上第一次提出了"四科" (算术、几何、天文、音乐)课程体系 ，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

“理性训练”是柏拉图教学思想的主要特色，在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标。

亚里士多德：

世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。

亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。在教学方法上，亚里士多德重视“练习与实践”的作用。

亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。

亚里士多德创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，他是最早论证地球是球形的人。

黑格尔：

德国著名哲学家，他是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。

黑格尔断言“现实的就是合理的，合理的就是现实的。”他承认及强调，凡经验主义者所以为的事实，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。

黑格尔认为，国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是“自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。”个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。

在学习国外哲学家哲学思想后，发现他们的哲学观点既有相通性，又有各自鲜明的哲学主张。

比如，罗素的“道德哲学”，康德的“批判哲学”，休谟的“人性哲学”，柏拉图的“精神哲学”，叔本华的“人生哲学”等，都给后人留下深刻印象和启发。

启示之一：“五育并举”误区

启示之二：“合成谬误”现象

启示之三：“丛林法则”陷阱

“丛林法则”是自然界里生物学方面的适者生存、弱肉强食的规律法则。它包括两个方面的基本属性：一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。

自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多，一般体现在植物界方面，社会属性一般体现在动物界。

人作为高等动物，他可以改变丛林法则的自然属性，这也是人类社会要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、手段和改造或适应世界的能力了。

当今世界，倡导世界的多极化，推动全球化进程，实现《联合国宪章》规定的“主权平等、和平共处、不干涉内政、和平解决争端、履行国际义务”等，进而构建人类命运共同体。

然而，世界正在向单极世界和霸权主义演变，疫情、灾难、饥饿、战争、人权、公平、正义、和平、合作等，都成了最尖锐的问题，并被肆意践踏。

在这种环境背景下，“弱肉强食”，“尔虞我诈”，“拉帮结派”，“团团伙伙”，“适者生存”，“恶性竞争”，“恶性炒作”，“虚假宣传”等现象，让这个世界不得安宁，处于焦虑、恐慌和失望状态，

人类社会发展走到了决定生死命运的关键关头，“合作共赢”才是最重要的！

越是关键关头，越需要冷静，越需要客观面对问题，分析问题和解决问题；

越是关键关头，越需要用历史发展观、辩证唯物观看待世界；

越是关键关头，越需要从人生、人性、人文、人心、人民的角度去调查研究、联系实际、实地解决等。

越是关键关头，越需要解决人类自身存在的问题，诸如“作风霸道，滥权妄为，亲清不分，家风不正、信仰丧失。”等都是阻碍和破坏世界和团队的致命因素。

越崇尚“丛林法则”，就会变得无度竞争，不择手段，不惜代价，不顾他人，不讲法理，使世界和团队变得没有底线，没有公理，没有人性。

每一个教育人，都承担着个人命运、国家命运和人类命运的重大而艰巨的责任。

如何面对困难、化解矛盾、做好自己；如何基于现实、面对实现，超越自己；如何心系他人、胸怀国家、放眼世界、成就自己。都需要调查研究、深刻反思和砥砺前行。

借用黑格尔的一句名言作为本期推文的结束语，与君共勉。

黑格尔在《历史哲学》中说过一句话：人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。